语法检查-人类主体性的丧失，并非始于人工智能
编辑：pitaya02 日期：2020-11-08
人类主体性的丧失，并非始于人工智能，小冰等人工智能程序，只是将这个问题彻底暴露在我们面前。正如赵毅衡所说，“20世纪是主体分解的时代：胡塞尔使主体陷入意识和他者的复杂关系中；弗洛伊德将主体分解为冲突的几个部分，摧毁了主体独立的幻觉；从卢卡奇和葛兰西开始的马克思主义文化哲学，将重点放在主体承受的文化霸权统制上；20世纪60年代以后，主体中心遭到结构主义和后结构主义的毁灭性打击。火龙果语法检查
从哲学上讲，一个完整的主题已经几乎是不值得谈论的幼稚幻想。”(十三)从语言表达转向结构主义和解构主义，从索绪尔到罗兰·巴特、福柯、利奥塔，“话我”对“话我”进行了解构，现在我们对罗兰·巴特的观点已经很熟悉了：“话是说，而不是说作者。“我”是陈述行为的主体，是语言的预设场所，而非人类。这样，这一主题就可以把各种不同的写作方式相互对立起来，唯独不能‘表达自己’，因为这是它最独特、最隐秘的一件事，是一本字典。火龙果智能写作
当然，正如罗兰·巴特所说：“主体性…只是构成了我所有规则的痕迹”(15)；但是，当机器人用数据库表达出“我”最独特、最隐秘的内心世界时，这对解构理论来说，是终极的确认，更是历史的讽刺。在解构了主体中心之后，我们并没有达到自由，而是让机器人来填补主体，在这一点上说，解构主义与信息资本主义的关系是饶有意味的。火龙果语法检查
海勒认为，“在这个意义上，解构主义是信息时代的产物，在解构理论形成的过程中，它作为解构理论的层次，被推到了它的下方。"(In this sense, deconstruction is the child of an information age, formulating its theories from strata pushed upward by the emerging substrata beneath.)"(16)假如主体是话语的预设位置，也就是主体是系统结构的一部分，沿着这个逻辑往下走，作为主体的表现形式，"心灵"将被理解为结构的功能。这一“结构”或“功能”—模拟神经系统或模拟心理功能，后来演变成人工智能领域中在相同认知前提下殊途同归的两条路线—如果能够模拟出来，就会失去“人”的独特性。火龙果语法检查
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