智能写作-人工智能写作为人类写作敲响一个警钟
编辑：pitaya02 日期：2020-10-24
人工智能：“人”的劳动智能
第一个必须肯定的是，“人工智能”是“人类的本性”。一项最基本的常识是，人工智能的产生来自于人力，但这并非是思考其本质，而是作为一种参考标准。人造出来的"，一定是"人的"吗？这是一个自然而然具有挑战性的问题，但只要考察一下“人工智能写作”的现象就会发现，“人工智能”的“属人性”并不完全来源于“人工制作”。火龙果错别字校对
就拿最近比较火爆的“智能写作机器人现象”来说吧，她(它/牠？她研究写诗的过程、研究的对象、创作的诗歌作品等等，几乎都是“人格化”的——她的诗歌在最初的创作经历中，并没有表现出逻辑与思维的一致性，也没有表现出语法的错误，也没有表现出节奏的不连续跳跃等等。从此，她开始广泛地研究徐志摩、戴望舒和当代许多诗人的诗歌，所写的诗歌变得难以辨别，像人一样，甚至不能与之区别开来。火龙果错别字校对
它完全是“人类诗人”学习写作的过程，很难把它当成一个机器人。不惟如此，在最初的批评中，“人工智能”被诗人普遍批评为缺乏感情、缺乏思想，但在其后的“研习”中，智能写作机器人逐渐“习得”了人类丰富而复杂的感情和思想，从而更加“接近”人的情感和思想，其诗歌也日趋成熟。火龙果错别字校对
若说在其“学”的过程中，借鉴诗中的“类人性”尚有争议，那么对人类情感、思想的获取，则更显其“属人性”，甚至可以说，人工智能的“学的过程”无疑是一个完整的人类自身“社会化”的过程，在这个“社会化”的过程中，她对情感的认识提高了，经验丰富了，对文化、思想的习得也越来越丰富。只是这个「社会化」的过程时间太短，大大节省了人类从童年到少年再到青年的漫长时间，可以在数小时内完成。她的优势就在于此，自然也是对人类的一个挑战。难以想象，在“数日”之后，小小的冰块会以多快的速度“超越人类”。诚然，在这个学习过程中，她对人类的文化、情感、思想等等都是“模仿”——即使这种模仿是基于海量数据、通过复杂运算产生的情绪状态反应，或对思想的演绎、写诗技巧的习得，毕竟还是以人为对象，以人为标准。如此一来，不把“智能写作机器人”当作诗人，甚至不当作人，可知是一种知识上的误解。"学会""社交"，显然智能写作机器人也加入了人类的行列，不过，也许是因为她太过另类，使得她的"身份"在短期内仍难以确立。火龙果智能写作
从这个意义上我们也可以看出，人工智能既不是人类的复制，模仿，更不是简单的机器，冷酷的“钢铁存在”。它首先是“人属性”的，因而应归入人的范畴，而不应外化于人的范畴，甚至“异人”。火龙果智能写作
随着人工智能的不断“升级”，它越来越多地向人们展示了人性的本质，使其在“成人”的道路上，走得更远、更深、更成功。在写作中，如果忽视了他的“人的本性”的获取过程，那么人们自然就会忽视了他可以说是“人类自身的行为”——从逻辑到情感，从经验到思想，从掌握语言到熟练运用文字。忽视或敌视“人工智能写作”，只会被视为“自以为是的人类最后的自以为是”，这无助于文学的深入和前沿的探索，更无助于文学的持续向前发展。在此之前，人类终将被他们的自以为是所蒙蔽，甚至被他们所束缚。AI写作的出现，实际上是在为人类写作敲响一个警钟。火龙果智能写作
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